les entretiens d'épictète

Montre plus. Il doit apprendre à entreprendre une réflexion qui lui permettra de . Pour brosser ce portrait idéal, il se réfère principalement à Platon82. D'un côté, Ulysse est le modèle de l'homme doué d'équanimité, caractérisé par l'absence de trouble et capable de faire bon usage de toute situation. }���͔�&K���r? Les diverses formes des représentations théâtrales-classique et contemporaine, récitée ou improvisée, réelle ou imaginaire-lui fournissent des exemples et des contre-exemples qui permettent aux apprentis-philosophes de mieux retenir les moyens de discipliner leurs facultés psychiques et de se faire une représentation vraie des événements de la vie. 1 Star - I hated it 2 Stars - I didn't like it 3 Stars - It was OK 4 Stars - I liked it 5 Stars - I loved it. D'après lui, il faut pour cela, que l'homme arrive à réguler ses désirs en fonction de ce qui dépend de lui ou non. Une sélection de 70 citations et phrases d' Epictète. Parfois, Épictète laisse même à ses étudiants le soin de deviner l’identité de tel ou tel personnage tragique à partir de citations célèbres. -- 1908 -- livre Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Ainsi, quand un de ses étudiants se lamente, parce que, forcé d’aller à Rome, il ne boira plus l’eau de Dirké69, Épictète lui montre qu’il a tort de considérer comme funeste un événement indifférent : n’importe quelle eau peut étancher sa soif et tout désir d’enracinement est vain70. ; et OUDOT, Estelle (dir.). 20Dans le cas d’Étéocle et de Polynice, le morceau de viande symbolise le pouvoir39. 80 . « (13) Vois-le bien: le commencement de la philosophie, c'est le sentiment du conflit des hommes entre eux; on cherche d'où vient le conflit; l'on juge avec méfiance la pure et simple opinion; l'on examine si cette opinion est juste, et l'on découvre une règle comme on a découvert la balance pour les poids et le cordeau pour les lignes droites ou courbes. Après avoir cité le vers de l’Alceste qui illustre le mieux l’égoïsme paternel37, Épictète imagine toutes les marques d’affection que le père prodiguait autrefois à son fils, toutes les paroles tendres qu’il lui disait quand il était malade. ANNEXE 1 : RÉFÉRENCES À LA TRAGÉDIE DANS LES ENTRETIENS D’ÉPICTÈTE ANNEXE, Annexe 2 : références à la comédie dans les Entretiens d’Épictète. En revanche, Épictète recourt souvent à des exemples empruntés au théâtre classique. Il considère finalement qu’elle n’a pas choisi le mal en toute connaissance de cause et que si quelqu’un lui avait montré clairement en quoi consiste son aveuglement65, elle aurait eu un comportement plus raisonnable. pour expliquer les propos de l'auteur, tu peux, et même tu dois, te servir du reste du texte). Pour les gens puissants, le théâtre est non seulement un passe-temps, mais aussi un lieu de représentation sociale : ainsi, le procurateur d’Épire se montre plus soucieux de l’image qu’il a donnée de lui au public que de l’intérêt du spectacle représenté3. 3 PENSÉES I. Publication date 1862 Publisher Didier & cie. Collection americana Digitizing sponsor Google Book from the collections of Harvard University Language French. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. Ici encore, Épictète imagine toutes les marques de tendresse que se donnaient autrefois les deux frères, pour mieux les opposer à une citation des Phéniciennes40 dans laquelle chacun des deux frères exprime son désir de tuer l’autre. Trouvé à l'intérieur – Page 21On trouve dans les Entretiens d'Épictète la phrase suivante : Alyou !! V οι φιλόσοφοι ότι μαθείν δεί πρώτον τούτο , ότι έστι Θεός , και προνοεί των öwv ( Dissert . , II , ch . xiv , 11 ) . 2 V. Manuel d'Épictète , XXXI , 1 . Epictète, Entretiens. Le premier à avoir étudié cette tripartition des domaines de l’âme chez Épictète est Bonhoffer Adolf dans Epiktet und die Stoa, Stuttgart, F. Enke, 1890. », 65 . Tout accueillir avec contentement (Epictète, Entretiens I, 12) – Comment vivre au quotidien? Le choix d’accomplir telle ou telle action dépend donc de nous. D'après lui, il faut pour cela, que l'homme arrive à réguler ses désirs en fonction de ce qui dépend de lui ou non. Cf. This is a reproduction of a book published before 1923. D’après Philip A. Stadter (Arrian of Nicomedia, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1980, p. 28), les Entretiens d’Épictète ont été rédigés par Arrien soit à l’époque où il suivait les cours d’Épictète à Nicopolis, soit peu de temps après. Épictète s’en sert pour montrer comment on progresse en philosophie et comment on parvient à la véritable sagesse. ». Entretiens, III, 4. Assumer son rôle (Epictète, Entretiens I, 2) – Comment vivre au quotidien? La 4ème de couv. indique : "Diatribes, dissertations, conversations, discours : sous les titres grecs et latins qu'on leur a donnés, les Entretiens d'Epictète, ensemble de notes de cours rédigées par un disciple, sont en réalité des ... Il aborde par le biais des représentations théâtrales deux cas de figure : soit on représente l’Empereur, soit on en est la victime. cit., p. 100-103. �^�-�~��rv+��m\ؗH�mE����Bli|D��4f`=�P��v�+W����c3���)Bh�.�b�1�,�.�N���5��7� ��i1������B�=�W�Փ7�� ]�6'�s\�W>=q�z~X� �W{8c�Ҍ��|Yݨh4�x�Ƈa�#�LJ�Ѓ�d�Ql���(%��Ƞ�Ql0#[�L�S���w���e�=�����R5#�QzOMT`R������l�j�?��$O^lBM���+ƓKQ���F`2����+��x�}��ץħ,S�xї���t���w ��Y@� ���[i07k����`r�콏q�u�y���{ME�׻S wqa�>�. Pour un stoïcisme contemporain, https://biospraktikos.hypotheses.org/5528. De l'autre, Héraclès est l'exemple de celui qui grâce à la fermeté et constance de sa 18 Épictète. La 4e de couv. indique : "La philosophie pratique n'a sans doute jamais mieux porté son nom que dans les Entretiens d'Epictète rapportés par Arrien. 16Dans le commentaire qui suit la citation28, Épictète apostrophe le personnage, en suggérant par l’emploi de l’adjectif τάλας qu’il est autant à plaindre qu’un héros de tragédie. 14Épictète conçoit le désir comme un mouvement de l’âme qui se propose d’obtenir l’objet qu’elle considère comme un bien. Pour tenter d’expliquer une telle présence du genre dramatique dans la philosophie, il convient, en premier lieu, de classer ces références selon leurs types, avant d’en étudier la fonction contextuelle, s’il est vrai qu’un procédé littéraire comme la comparaison, qui introduit une autre réalité dans un propos, est constitutif du sens. Droit d'auteur: les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes . in LTUR s. v. aqua Marcia, l’article de Doriana Cattalini. Euripide, Médée, v. 1078-1079 dans Entretiens, I, 28, 7. « Elle fut aussitôt antique » : l’image de la ville d’Athènes sous le Haut-Em... Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque. Tacite, Annales, XVI, 24-35. Contrairement à Corinne Jouanno (« Rome vue de la Grèce : l’exemple d’Épictète », in Roma illustrata. Il comprend si bien Médée qu’il parle à sa place pour reconstituer l’instant où elle prend la décision de tuer ses enfants : « Eh bien, oui, je me vengerai de celui qui m’a fait du mal et qui m’a insultée. 6Ces références à un théâtre hors-normes sont du reste peu nombreuses. 37 . » En faisant des personnages les plus antithétiques de l’Iliade des rôles de théâtre (πρόσωπα), Épictète simplifie les données homériques : il fait d’Agamemnon un chef à l’autorité incontestée, de Thersite un anti-héros qui ne représente que lui-même. Or, d’une manière un peu inattendue, les propos du maître comportent d’assez nombreuses références au théâtre, et particulièrement à la tragédie. Il justifie sa conduite par une métaphore vestimentaire : un patricien doit briller par sa supériorité morale comme le laticlave brille sur les fils d’une tunique58. Dans cet extrait des Entretiens, Epictète traite des moyens d'atteindre le bonheur, la vérité et la tranquillité. Puis il explique que son erreur de jugement a consisté à considérer l’assouvissement de ses passions-colère et vengeance-comme plus avantageux pour elle que son devoir de mère. Livre broché 23,00 € Temporairement indisponible Adresse : 200 avenue de la République Bat A bureau 320 92001 Nanterre cedex France. Les rencontres stoïciennes: Exercices spirituels contemporains. Ce commentaire fait suite à mon introduction aux Entretiens d’Epictète publiée au mois de […], […] en cours sur le groupe Facebook de l’association Stoa Gallica. du Misoumenos dans Entretiens, IV, 1, 20. Il mentionne ainsi le théâtre improvisé des enfants qui font se succéder à une cadence rapide les spectacles sportifs, les jeux du cirque et les grandes scènes du répertoire classique10. Entretiens, I, 29, 1 : «L’essence du mal est le choix de vie déterminé d’une certaine manière. Il montera sur la scène de l’existence comme s’il y était convoqué par la divinité et se montrera digne du seul rôle permanent qu’elle lui assigne, celui de témoin49. * * * TEXTE INTÉGRAL * * * Traduction d'André Dacier (1651-1722)La collection des Intégrales Mystique vous présente une oeuvre de référence de la pensée philosophique occidentale. Introduction aux Pensées de Marc-Aurèle, Paris, Fayard, 1992, p. 89-117. ». 44Bien qu’il soit parfois découragé par l’absence de progrès de ses disciples, Épictète ne se lasse pas de leur dire la vérité. On en trouvera ici le texte integral en format de poche, accompagne pour la premiere fois de la traduction francaise des Fragments et des Sentences qui completent heureusement sur plusieurs points les Entretiens. -- 1908 -- livre I, 24 [lire en ligne La dernière modification de cette page a été faite le 16 octobre 2021 à 09:40. 88 . La liberté et le bonheur commencent par l'intelligence de ce partage. J. Ainsi, en apprenant à ses élèves à substituer une image pitoyable à une représentation enviable, il leur montre que la discipline du désir consiste à ne pas être subjugué par une représentation42. « Elle fut aussitôt antique » : l’image de la ville d’Athènes sous ... http://books.openedition.org/pupo/docannexe/image/3226/img-1.jpg, http://books.openedition.org/pupo/docannexe/image/3226/img-2.jpg. 76 . Epictète, Entretiens. Puis il transforme la citation pour l’appliquer aux étudiants qui cessent d’être des philosophes dès qu’ils ont quitté l’école de Nicopolis : ils sont « à l’école des lions, mais audehors des renards16 ». 43Comme il l’avait fait avec Agamemnon, Épictète pose ici une équivalence entre le vrai meneur d’hommes qui sait diriger une cité et le philosophe authentique, parfaitement maître de lui-même, dont l’hégémonikon com- mandmande aux autres parties de l’âme80. Saïd Suzanne, La Faute tragique, op. 1 . Trouvé à l'intérieurcommentateur néoplatonicien du Manuel, « a choisi parmi les propos d'Épictète les plus opportuns et les plus nécessaires ... Les quatre livres d'Entretiens ne nous renseignent pas sur la partie technique de l'enseignement philosophique ... La nature des Entretiens d'Épictète est assez dure à identifier, de même qu'on ne saura jamais si Socrate approuvait ou non ce que lui faisait dire Platon dans ses dialogues, ou bien si les théories d'Aristote, auxquelles on a accès en grande partie par le biais de notes de cours, nous parviennent dans une forme réellement fidèle à ce qu'elles sont. L’apparence. -C. : cf. Il lui reproche d’avoir été l’esclave de désirs dont la réalisation ne dépendait pas d’elle. 71 . De même ici : si tu embrasses ton enfant, ton frère, ton ami, ne t'abandonne pas sans retenue à ton imagination, ne laisse pas tes effusions se donner libre cours, mais retiens-les , empêche-les, comme font ceux qui se tiennent derrière les triomphateurs et leur rappellent qu'ils sont des hommes (1). Il semble avoir été assez proche du stoïcien Helvidius Priscus, puisqu’il fut victime de la même proscription que lui. Comment, du fait que Dieu est le père des hommes, on en vient aux conséquences IV. 26Il explique ensuite qu’il en va de même dans la vie. 63 . 23 . 25D’une manière générale, Épictète recommande à ses disciples la constance dans l’action. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; . Les entretiens d'Épictète (Nouvelle édition) / recueillis par Arrien ; traduction nouvelle et complète par V. Courdaveaux. Pour montrer qu’il doute parfois de l’efficacité pratique de son enseignement, Épictète cite à un étudiant passionné de logique un célèbre vers tragique : ουκ εστί δ'έν σοι πόλεος ήγεμών άνήρ, « Non, il n’y a point en toi un chef d’État79. Conformément à la tradition stoïcienne, Épictète pense que cette faculté provient de l’impression d’un devoir à accomplir, d’une action à faire. Épictète réutilise à ce propos les exemples de Médée et celui des frères ennemis, dans le cadre d’un exposé sur l’insécurité qu’apportent des jugements erronés. Voir le tableau récapitulatif donné en annexe. 1Ce qu’Arrien a retranscrit ou réécrit vers 1101 sous le nom e d’Entretiens d’Épictète ne reflète pas la totalité de l’enseignement du maître de Nicopolis, mais uniquement la partie qui n’était pas technique : cet ouvrage ne vise pas à présenter les concepts fondamentaux du stoïcisme, mais consiste en de libres improvisations sur l’art de vivre en philosophe, dans lesquelles s’intercalent les questions réelles ou fictives des auditeurs. Jagu Armand, Épictète et Platon, Paris, Vrin, 1946, p. 47-62. Si on les classe par genre, on observe qu’avec vingt-et-une références à la tragédie classique, et trois seulement à la comédie14, Épictète se conforme aux usages de la diatribe cynico-stoïque, qui doit comporter une certaine gravité dans le choix des exemples. S’il les intègre à son propos, c’est pour illustrer les points essentiels de son enseignement, pour montrer que la philosophie est une ascèse qui nous permet de maîtriser les trois grands domaines de l’âme, le désir, l’impulsion et le jugement26. Cf. Aristophane, Nuées, v. 103 dans Entretiens, IV, 11, 20. Montre plus. Il leur montre à ce propos que le destin d’Odipe a une valeur paradigmatique et que n’importe quel roi de tragédie connaît successivement le bonheur puis le malheur. J. Les quatre livres d'Entretiens que nous possédons semblent correspondre à la moitié seulement de ceux qui furent compilés par Arrien. Trouvé à l'intérieur – Page 32... est nécessaire à notre entretien et à notre subsistance pendant cette vie , voudraient se débarrasser de tout cela ... Vous viendriez à moi me disant : « Epictète , nous en avons assez d'être enchainés à ce misérable corps , de lui ... Les entretiens d'Épictète, Epictète, Arrien, Hachette Bnf. À d’autres moments, Épictète indique le nom du personnage et de l’auteur, mais il les assortit d’une caractérisation si générale que nous avons l’impression que les exemples sont interchangeables : « L’Atrée d’Euripide, qu’est-ce que c’est ? Ainsi, pour montrer à ses disciples qu’un homme de bien doit rester libre face aux caprices d’un empereur fou, Épictète reconstitue le dialogue d’Agrippinus et de Florus au moment où ils reçurent l’ordre de se produire sur scène56. De l'autre, Héraclès est l'exemple de celui qui grâce à la fermeté et constance de sa 18 Épictète. Mais la fusion des genres ne se limite pas pour lui à la transformation de l’épopée en théâtre. I, 24 [lire en ligne La dernière modification de cette page a été faite le 16 octobre 2021 à 09:40. Aristophane, Nuées, v. 225 et v. 179 dans Entretiens, IV, 11, 20. Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque/établissement d’acquérir un ou plusieurs livres publié(s) sur OpenEdition Books.N'hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées :OpenEdition - Service Freemiumaccess@openedition.org22 rue John Maynard Keynes Bat. Dans le domaine de l’action, la faute morale provient d’une erreur d’appréciation qui consiste à juger l’assouvissement des passions comme plus important que le devoir. Dès lors qu’ils plaçaient leur bonheur et leur malheur dans des biens extérieurs à eux-mêmes, il était fatal que chacun des deux considérât son frère comme un traître et un ennemi. 15La passion amoureuse est la forme de désir qui cause le plus de dégâts. Entretiens, III, 9, 19. Cf. A Stoic and Socratic Guide to Life, Oxford, Clarendon Press, 2002, p. 243 : « Romans were generally raised to be intensely ambitious, and many of them were obsessed with the external accoutrements of rank and office. [YV;��nӊb���ǧjwMҔm�C�n��H��]=����)U�i�9� �}gD��-��]�5��9rt9#�o��O�~)�*I�����s Ce second groupe de témoignages permet de plus à Épictète de critiquer indirectement la tenue dépenaillée des bandes de cyniques qui, à l’Époque impériale, hantent les centres-villes86. 4Par ailleurs, les gens puissants n’hésitent pas à entretenir au même titre que des chiens de chasse des citharèdes et des tragédiens qu’ils exhibent publiquement ou dans la sphère privée comme un signe extérieur de richesse et une preuve de leur importance sociale4. Le regard d’en haut (Marc Aurèle) – Mai 2015, Psychothérapie et philosophie antique: un usage thérapeutique du stoïcisme.
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